解放思想是改革开放的,河南省社科联主席李庚

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摘要:中国改革开放历经艰难曲折而取得成功,关键在于我们始终坚持解放思想、实事求是的思想路线,正确认识改革开放的重大理论和实践问题,为改革开放扫除了思想障碍。正如习近平总

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中国改革开放历经艰难曲折而取得成功,关键在于我们始终坚持解放思想、实事求是的思想路线,正确认识改革开放的重大理论和实践问题,为改革开放扫除了思想障碍。正如习近平总书记所说,“解放思想是前提,是解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力的总开关”。

族谱,又称家谱、宗谱、家乘、世谱、房谱,一般被定义为记载家族或宗族世系和成员事迹的物质载体,也可理解为家族的史籍。现存的古代族谱多为写本,也有刻本形式。中国族谱的历史源远流长,现存数量巨大。据《中国家谱总目》统计,截止2008年,登录族谱总计五万余部,是现存古代近代地方志数量总和的近六倍。这些规模浩繁的家谱,虽然包含内容真伪混杂,但经过严谨审慎的考辨,仍能从中提取出相对真实可信的历史信息,因此其史学价值亦需得到充分关注。

青春喜迎十九大,不忘初心跟党走。10月18日下午,马克思主义学院在我校思想政治理论课实践教学平台开展“红色精神”大讲堂活动。河南省社科联主席李庚香担任主讲嘉宾。学院部分教师、在校研究生和本科生参加此次活动。讲座由马克思主义学院院长马福运主持。

只有解放思想,才能作出改革开放的历史性决策

族谱修撰渊源有自

李庚香以“坚定理论自信,做伟大时代需要的真学问、大学问”为题,从新时代中国特色社会主义出发,定位时代,找准形势,并分析了理论体系、中国道路、中国制度以及中国文化四个层面,强调用马克思主义哲学引领改造世界,用历史唯物主义和辩证唯物主义驾驭现实,以及中国应坚持以马克思主义为指导,坚持以人民为中心的研究方向。最后,针对如何做大学问、真学问的方面,李庚香结合中西方哲学思想进行了梳理。

“文革”结束,百废待兴。正确认识和评价此前党的路线、方针、政策成为当务之急。其关键在于树立正确的检验标准。由理论检验理论,用方针政策检验方针政策,很难得出正确的结论。“实践是检验真理的唯一标准”论断的提出并成为全党全国人民的共识,为确立解放思想、实事求是思想路线、为推进改革开放,奠定了思想基础。

族谱在中国历史上由来已久,通过人类学和民族志方法的研究可以发现,在人类社会的早期阶段就出现了“口传家谱”“结绳家谱”等世系记载形式,可谓家谱的最初雏形。进入商代,出现了最原始的文字实物家谱“甲骨家谱”。数以万计的商代甲骨中,目前学界公认有三件甲骨上记载了商代家族的世系信息。周代建立了十分严密的宗法制度。宗法制与分封制相结合,宗族组织与国家政权相结合,因此国家对于记录血缘亲疏的族谱修撰十分重视,由政府主持编修,并设立了专门的官吏记录和管理各类谱系,谱学进入了第一个发展时期。

(马克思主义学院 王 莹)

当时有些人主张按既定方针办,提出“两个凡是”。显而易见,坚持“两个凡是”,就无法纠正党的路线、方针、政策的错误,就无法制定符合社会主义建设需要的正确路线和方针政策。面对这种情况,理论界提出“实践是检验真理的唯一标准”的观点,立即在全党全国引起热烈讨论和中央领导的高度重视。但一些人坚持“两个凡是”的观点,压制和否定“实践是检验真理的唯一标准”的讨论。这样,关于这个理论问题的讨论和争议,就成为重大政治问题。在这关键时刻,邓小平旗帜鲜明地支持关于真理标准问题的讨论,肯定“实践是检验真理的唯一标准”的观点,否定“两个凡是”的看法。这就使全党全国摆脱了“两个凡是”的束缚,真正解放思想、实事求是地思考问题、解决问题。关于真理标准的大讨论是解放思想的开端,也是改革开放的先声。

两汉时期,随着世家大族的形成,谱牒与姓氏之学受到重视,出现了私人修谱的现象。魏晋南北朝形成了较为牢固的世族门阀制度,谱学十分兴盛,杨殿珣认为这一时期是中国谱学史上的“黄金时代”。尤为值得注意的是,世代修谱的谱学世家也于此时形成。至唐代,族谱修撰达到了新高峰,如郑樵所言:“姓氏之学,最盛于唐”。唐代出现了大规模的官修全国性谱牒的谱学现象,如唐太宗时修《氏族志》,高宗时修《姓氏录》,玄宗时修成《大唐族姓系录》,等等。而且从敦煌文书中,我们还可以看到《天下郡望氏族谱》等谱学著作的残篇。

我们坚持解放思想,开始实事求是地看待社会主义建设中存在的严重问题,否定了以阶级斗争为纲、无产阶级专政下继续革命的错误路线,否定了“文革”。1978年12月召开的党的十一届三中全会,确立了解放思想、实事求是的思想路线,把党和国家工作中心转移到经济建设上来,决定进行改革开放。在此基础上,逐步形成了党的“一个中心、两个基本点”的基本路线。这就为中国社会主义建设事业的健康发展,为改革开放明确了方向和道路。同时,我们解放思想,实事求是地分析和判断国际局势,明确在相当长的时期内避免新的世界大战是可能的,争取一个良好的国际和平环境和周边环境是可以实现的,提出和平与发展是当今时代主题等一系列论断,为把党和国家工作中心转移到经济建设上来,为提出和不断推进改革开放创造了条件。正如习近平总书记所说,“没有解放思想,我们党就不可能在十年动乱结束不久作出把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策,开启我国发展的历史新时期”。

宋代是中国古代家族组织发展的分水岭,中古门阀大族逐渐衰落,新型家族组织形式成为社会主体。与此相应,族谱及谱学也发生了变革与转型,一个显著特征就是官修公谱的废绝。苏洵在《苏氏族谱·谱例》中言道,“盖自唐衰,谱学废绝,士大夫不讲,而世人不载。”私修族谱取代官修公谱,成为作谱的主要形式,撰修族谱的主要目的也调整至“敬宗收族”的内部功能。值得注意的是,欧阳修、苏洵创立并提倡的“五服图式”谱法对后世修谱产生了巨大影响,成为后世修撰的体例典范。除谱法严谨精致,欧苏谱法包含的内容也较之过去的族谱更为丰富,包括谱序、谱例、世系、先世考辨、传记、祠堂记等。宋亡元兴,基于社会与政治环境的诸多变化,元代族谱也出现了新的特色。

只有解放思想,才能解放和发展社会生产力

元代族谱呈现历史特色

改革开放前,中国社会主义建设取得过辉煌的成就,但也存在与苏联相同或相似的问题。中国的改革,必须进一步解放思想,正确认识苏联模式,摆脱苏联模式弊端的束缚。首先要做的是,突破社会主义生产资料所有制传统观念,为多种所有制经济共同发展和国有企业改革创造条件。

从现有的记载来看,元代族谱是继续在宋代族谱的基础上向前发展,并后接明清族谱。因此以往族谱学者一般认为元代族谱呈现过渡的形态。这是从族谱自身发展的逻辑上而言,也大致符合历史的真实。但元代社会在中国古代社会发展的漫长历程中有着独特的时代特色。与元代的历史大背景相结合,可以看到元代修撰族谱出现的一些历史特点。

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